CIRI–CIRI DINASTI SANJAYA DAN DINASTI SYAILENDRA

DINASTI SANJAYA

1.       Bukti sejarahnya dapat diketahui melalui prasasti Canggal (732 M, Pendirian Lingga sebagai lambing dewa Siwa), Prasasti Balitung (tentang nama raja yang pernah memerintah selama  Dinasti ini bertahan), dan Carita Parahyangan (tentang hal ikhwal raja Sanjaya)

2.       Agama yang dianutnya adalah agama Hindu

3.       Kerajaan mataram diperintah oleh raja-raja keturunan dari dinasti Sanjaya

4.       Raja yang terkenal dan berjasa adalah :

·         Rakai Mataram sang Ratu Sanjaya (Pendiri),

·         Sri Maharaja Rakai Pikatan (bercita-cita untuk menguasai wilayah Jawa Tengah),

·         Sri Maharaja Rakai Kayuwangi (mempersatukan dan memajukan pertanian),

·         Sri Maharaja Rakai Watuhumalang (Memperhatikan masalah keagamaan),

·         Sri Maharaja Watukara Diah Balitung (Raja besar dan cakap dan mempersatukan kerajaan mataram yang hamper pecah),

·         Sri Maharaja Daksa (menyelesaikan candi Prambanan)

·         Sri Maharaja Rakai Wawa ( terjadi kekacauan namun dapat diatasi

5.       Kehidupan ekonominya kurang berkembang karena tertutup dari dunia luar

6.       Hasil kebudayaannya seperti bangunan-bangunan candi yang bercorak Hindu.

DINASTI SYAILENDRA

1.       Sumber sejarahnya kurang banyak namuna da beberapa seperti :

-          Prasasti Kalasan (778m,  Raja dari dinasti Syailendra yang berhasil menunjuk Rakai Panangkaran untuk mendirikan bangunan suci bagi dewi Tara dan bihara untuk pendeta),

-          Prasasti Kelurak (782m,  tentang pembuatan arca Mansjuri dan Raja Indra yang memerintah saat itu.,

-          Prasasti Ratu Boko (856m,  kekalahan Raja Balaputera Dewa dari kakaknya Pramodhawardani dan lari ke Sriwijaya)

-          Prasasti Nalanda (860m, asal usul raja Balaputera Dewa)

2.       Agama yang dianutnya adalah Agama Budha

3.       Penguasa tertinggi dalam Kerajaan mataram adalah Dinasti Syailendra dan Rajanya yang terkenal adalah Raja Indra dan Raja Samarotungga

4.       Kehiduoannya belum diketahui dengan jelas, tetapi berdasarkan pada bukti candi-candi, bahwa kehidupan masyarakatnya hidup secara teratur

5.       Kehidupan budayanya cukup terkenal, terutama dengan candi-candinya seperti candi Borobodur.

ASAL USUL BANGSA INDONESIA MENURUT PARA AHLI

1.       Max Muller

Beranggapan bahwa asal usul bangsa Indonesia adalah daerah Asia Tenggara.

2.       Prof. Dr. H. Kern

Menyatakan bahwa bangsa Indonesia berasal dari daerah Campa, Kochin China dan Kamboja dan dia juga menyatakan bahwa nenek moyang bangsa Indonesia  menggunakan perahu-perahu bercadik menuju kepulauan Indonesia

3.       Van Heine Geldern

Berpendapat bahwa asal usul bangsa Indonesia berasal dari Benua Asia. Pendapatnya didukung oleh artefak-artefak yang ditemukannya di Indonesia memiliki banyak persamaan yang yang diketemukannya didaerah daratan Asia.

4.       William Smith

Menyatakan pendapatnya yang diteliti berdasarkan penggunaan bahasa oleh bangsa Indonesia. Bahasa yang digunakan adalah bahasa Tagon (Bangsa berbahasa Jerman dan Autria)

5.       Hogen

Menyatakan bahwa bangsa yang mendiami daerah pesisir Melayu berasal dari Sumatera, dan kemudian bercampur dengan mongol menjadi proto melayu dan Deutro Melayu.

6.       Drs. Moh Ali

Menyatakan bahwa bangsa Indonesia berasalh dari daerah Yunan

7.       Prof. Dr. Kroom

Menyatakan bahwa asal usul bangsa Indonesia berasal darid aerah Cina tengah yang terdapat sumber sungai besar.

8.       Mayundar

Menyatakan bahwa bangsa-bangsa yang berbahasa Austronesia berasal dari India, kemudian menyebar ke Indocina lalu ke Indonesia Pasifik

9.       Prof. Moh. Yamin

Menyatakan bahwa asal usul bangsa Indonesia berasal dari daerah Indonesia Sendiri.

10.   Dr. Brandes

Menyatkan bahwa bangsa yang bermukim di Indonesia memiliki banyak persamaan dengan bangsa-bangsa pada daerah-daerah yang membentang dari sebelah utara Pulau Formosa, sebelah barat Madagaskar, dan sebelah selatan yaitu tanah Jawa dan Bali.

PENGARUH HINDU-BUDHA BAGI BANGSA INDONESIA

Bidang Pemerintahan

Pengaruh Hindu-Budha dalam bidang pemerintahan adalah dimana pemerintahan yang sebelumnya di Indonesia dipimpin oleh seorang kepala suku harus berubah menjadi kepala pemerintahan yang dipimpin oleh seorang raja secara turun-temurun yang berbentuk Kerajaan.

Bidang Sosial

Pengaruh Hindu-Budha dalam bidang social adalah dimana dalam kehidupan bermasyarakat mulai muncul pengelompokan-pengelompokan atau distratifikasi berdasarkan kasta dan kedudukan dalam masyarakat.

Bidang Budaya

Pengaruh Hindu-Budha dalam bidang kebudayaan yang sangat besar didalam Bangsa Indonesia, sehingga dapat menentukan arah perkembangan dan corak kebudayaan Indonesia. Pengaruh India dalam bidang Budaya yang terkenal adalah tulisanm seni, bangunan, seni hias dan seni sastra.

Bidang Kepercayaan

Didalam bidang kepercayaan, pengaruh Hindu-Budha terlihat jelas dalam bidang kepercayaan. Sebelum pengaruh Hindu-Budha, masyarakat Indonesia telah mengenal dan memiliki kepercayaan yaitu pemujaan terhadap roh nenek moyang, animism, dinamisme. Namun setelah Hindu-Budha datang, masyarakat mulai menganutnya walaupun tidak meninggalkan agama aslinya.

PENGERTIAN SEJARAH SEBAGAI PERISTIWA, KISAH, ILMU DAN SENI

Sejarah Sebagai Peristiwa
Sejarah sebagai peristiwa maksudnya bahwa peristiwa yang telah terjadi dan merupakan materi yang sangat penting untuk mendapatkan suatu gambaran tentang kehidupan manusia dimasa lampau atau dapat mengetahui sebab akibat terjadinya suatu peristiwa. Artinya suatu kejadian yang benar-benar terjadi dimasa lampau.

Sejarah Sebagai Kisah
Maksudnya bahwa jejak-jejak sejarah yang terjadi pada masa lampau memliki arti yang sangat penting uuntuk menyusun kisah sejarah. Dengan jejak tersebut suatu masyarakat, bangsa, dan negara dapat menyusun kisah sejarahnya dengan baik dan benar.

Sejarah Sebagai Ilmu
Maksudnya sejarah itu dapat dibuktikan secara ilmiah atau keilmuan dan dapat dipertanggungjawabkan. disini sejarah sebagai ilmu dapat mengetahui kondisi-kondisi masa manusia yang hidup pada suatu jenjang sosial tertentu.

Sejarah Sebagai Seni
Maksudnya bahwa sejarah itu membutuhkan suatu penafsiran berdasarkan hal-hal yang umum terjadi dalam masyarakat, perlu mengetahui kodrat manusia berdasarkan pengalaman dan pemahaman dan juga perlu menggunakan imajinasi yang didukung oleh hubungan sebab akibat sehingga fakta sejarah lebih hidup dan lebih berarti.

PESAN UNTUK SEORANG PENGAJAR DARI JOHN MILTON GREGORY

SEORANG PENGAJAR  HARUS TAU APA YANG AKAN DIAJARKANNYA….. PENGETAHUAN YANG TIDAK MEMADAI TENTU AKAN TERCERMIN PADA MENGAJAR YANG TIDAK MEMADAI – JOHN MILTON GREGORY

FUNGSI PENGAJAR YANG BENAR ADALAH MENCIPTAKAN KONDISI-KONDISI PALING MENYENANGKAN UNTUK BELAJAR MANDIRI…  MENGAJAR YANG BENAR BUKANLAH MENYAMPAIKAN PENGETAHUAN, TETAPI MENGGUGAH ORANG UNTUK MENCARI PENGETAHUAN. BISA DIKATAKAN BAHWA MENGAJAR YANG PALING BAIK ADALAH YANG PALING SEDIKIT MENGAJARI ORANG - JOHN MILTON GREGORY

PENGETAHUAN TIDAK BISA DIPINDAHKAN DARI PIKIRAN YANG SATU KE PIKIRAN YANG LAIN SEPERTI HALNYA KITA MEMINDAHKAN BARANG, KARENA PEMIKIRAN BUKANLAH OBJEK YANG BISA DIPEGANG ATAU DITANGANI… IDE-IDE HARUS DIPIKIRKAN ULANG, PENGALAMAN HARUS DIALAMI ULANG. - JOHN MILTON GREGORY

MISI PENGAJAR ADALAH MENGGUGAH PIKIRAN MURID, MERANGSANG OTAK MEREKA – DENGAN SIMPATI, DENGAN TELADAN, DAN DENGAN SETIAP SARANA PENGARUH, MELALUI BERBAGAI OBJEK YANG BISA DITANGKAP INDERA, SERTA FAKTA YANG BISA DIPIKIRKAN… PENGAJAR TERBESAR BERKATA “BENIH ITU ADALAH FIRMAN”. PENGAJAR YANG BENAR MENGGEMBURKAN TANAH DAN MENANAM BENIH ITU - JOHN MILTON GREGORY

BAGAIMANA MUNGKIN SIKAP PENGAJAR TIDAK BERSUNGGUH-SUNGGUH DAN MEMBANGKITKAN SEMANGAT , JIKA TOPIK YANG DIAJARKANNYA BEGITU SARAT DENGAN REALITAS KEHIDUPAN YANG SANGAT NYATA? - JOHN MILTON GREGORY

SIFAT PIKIRAN, SEJAUH YANG DAPAT KITA PAHAMI ADALAH SUATU DAYA ATAU KEKUATAN YANG DIGERAKKAN OLEH BERBAGAI MOTIF. SUARA LONCENG BISA TERDENGAR D ITELINGA, OBJEK YANG BERKELEBAT BISA TERGAMBAR DI MATA, TETAPI PIKIRAN YANG ACUH TAK ACUH TAK BISA MENDENGAR ATAU MELIHAT APA-APA - JOHN MILTON GREGORY

BANYAK PENGAJAR PERGI MENGAJAR TANPA PERSIAPAN YANG MATANG ATAU BAHKAN TIDAK SIAP SAMA SEKALI. MEREKA LAKSANA PEMBAWA PESAN TANPA PESAN. MEREKA KEHILANGAN SEMUA DAYA DAN SEMANGAT YANG DIPERLUKAN UNTUK MENGHASILKAN BUAH YANG BERHAK KITA HARAPKAN DARI USAHA MEREKA. - JOHN MILTON GREGORY

BARANGSIAPA TELAH TAMAT PELAJARANNYA, IA AKAN SAMA DENGAN GURUNYA – LUKAS 6:40

GURU YANG BELUM PUNYA NUPTK????

Nomor Unik Pendidik dan Tenaga Kependidikan atau yang lebih dikenal dengan sebutan NUPTK merupakan  Nomor Identitas yang resmi untuk keperluan identifikasi dalam berbagai pelaksanaan program dan kegiatan yang berkaitan dengan pendidikan dalam rangka peningkatan mutu pendidik dan tenaga kependidikan. 

NUPTK ini tidak pernah akan berubah walaupun yang bersangkutan telah berpindah tempat tugas mengajar , perubahan riwayat status kepegawaian dan atau terjadi perubahan data lainnya menyangkut administrasi.

Dewasa ini ada banyak guru yang belum memiliki NUPTK, entah terkendala teknis pendaftaran atau sengaja tidak ingin mengurusnya yang jelas NUPTK ini sangat banyak manfaatnya bagi setiap tenaga pendidik dan kependidikan antara lain:

1. Berpartisipasi dalam sebuah proses/mekanisme pendataan secara nasional sehingga dapat membantu pemerintah dalam merencanakan berbagai program peningkatan kesejahteraan bagi tenaga pendidik
2.  Mendapatkan nomor identifikasi resmi dan bersifat resmi dan bersifat nasional dalam mengikuti berbagai program/kegiatan yang diselenggarakan oleh pemerintah pusat/daerah. 
3. Merupakan salah satu syarat mendapatkan tunjangan insentif dari provinsi (di kalimantan timur)

adapun syarat-syarat yang diperlukan untuk mengurus NUPTK ini adalah sebagai berikut

1.  Pendidik dan Tenaga Kependidikan Warga Negara Indonesia
2. Pendidik dan Tenaga Kependidikan yang memiliki Satuan Administrasi Pangkal (Sekolah Induk) yang jelas pada jenjang pendidikan dasar dan menengah 
3. Pendidik dan Tenaga Kependidikan pada jalur pendidikan formal-non formal baik yang berada di bawah binaan Kementerian Pendidikan Nasional maupun Kementerian Agama pada jenjang pendidikan dasar dan menengah. Pendidik dan tenaga kependidikan yang masih aktif melaksanakan tugas sesuai dengan kewajibannya. 
4. Usia pendidik dan tenaga kependidikan setinggi-tingginya 60 th.6.Pendidik dan Tenaga Kependidikan yang memiliki masa kerja serendah-rendahnya ( minimal ) 2 tahun tanpa putus yang dibuktikan dengan melampirkan SK Tugas dari Kepala Sekolah/Instansi bagi PTK non-PNS.   

Untuk masa kini karena semuanya sudah mulai menggunakan teknologi , maka pendaftaran ini biasanya dilakukan oleh Operator sekolah. Jika bapak ibu belum mendapatkan NUPTK, bisa mencari info dari sumber terdekat atau bertanya pada rekan guru yang sudah mendapatkan dan menghubungi operator sekolah tempat mengajar.